“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”
曹秋冰一边诵读一边不住点头。
就连一直端坐，表情平静的张子青，在听到上述几句话后，眸里也泛起了光彩。
上述几句的大概意思是，人与人相互交往，很快就会度过此生。
有的人从自己的情趣思想中，取出一点东西，在室内和和朋友们面对面地交谈；
有的人寄情于自己精神所钟爱之物，在形体之外，不受任何约束地放浪生活。
虽然各有所爱，动静不同，但他们只要寻找到真正所愉悦的事情时，都会感到自得、高兴与满足。
在快活之中竟然不知道衰老即将到来！
这几句话的描述，和屋里的众人何其相似！
几位老友时不时就会约出来喝茶，谈心，聊聊最近的研究项目和课题进展。
这样的生活不知不觉间，似乎也已经持续了有二十多个年头了吧
其实大家的爱好也不尽相同。
他张子青醉心材料科学与航天技术，林沛走的是政治官僚路线，陈礼山平日里就喜欢遛狗逗鸟。
方宝林钟情于字画古董，董晓兰擅长丹青绘画，曹秋冰则是个风水大师，在历史考古的道路上越行越深。
每个人都能在各自喜欢的领域内，获取快乐，并且在聚会时拿出来分享。
于是久而久之，大家也都成了全才，在各行各业都能发表一点微不足道的浅显见解。
本以为这样的生活会一直持续下去，但时间过得真快啊，眨眼的功夫，所有人都变成了白发苍苍的老头。
也不知道什么时候就会有人提前离席，再也不能参与到茶局之中。
念及于此，就不由得悲从中来。
不知老之将至，不知老之将至啊！
情动之下，张子青也不由得站起身来，举起手机。
他的身份地位最高，也没人会和他争抢。
只是在屋内，一群白发苍苍的老者，举着手机朗诵文章的画面，多少有点黑色幽默的戏剧意味。
而当事人却浑然不觉！
“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
古人云：‘死生亦大矣！’岂不痛哉！”
人呐，总有一天会对那些曾经钟情的东西感到厌倦。
感情也会随之发生变化，于是内心生出感慨。
过去那些喜欢的东西啊，转瞬之间就已经成为了旧迹，怎能让人不为之触动万千心绪呢
况且寿命长短，最终都是听凭造化，而归于终灭。
古人说——死生是件大事啊！
怎能不让人为此感到悲痛万分呢
越是岁数大的人，对于死亡这件逐渐临近的结局，就会变得格外关注。
于是人人都对文章中的内容，有种发自内心的由衷认同。
张子青曾经扛着猎枪上山狩猎，林沛年轻时也是穿着皮衣，骑着摩托的鬼火青年。
方宝林、曹秋冰、陈礼山、董晓兰，也各自都有过“不堪回首”的荒唐往事。
如今回首当年，嘴里说着的都是嫌弃，眼里看见的全是欢乐。
那是多么单纯快乐的自己啊！
可惜情随事迁，乐而生忧，唯独剩下“修短随化，终期于尽”的慨叹。
古往今来，皆是如此，无人能够超脱其外！
岂不痛哉！
一时之间，室内的气氛都变得低沉起来，悲伤仿佛凝成了实质，弥漫在了空气之中。
“老张，继续啊，你怎么又停了”董晓兰急得跺脚。
张子青眼中的悲伤也因此变得浅淡了些，他无奈指了指手机。
意思很明显——
又没下文了！
“我来催促他！”陈礼山是个急性子，直接就在聊天群里艾特了顾知书。
“小顾老师，你已经有七分钟没有发出下文了，等得我们是好生焦急啊，在线等。”
熟悉陈礼山性格的人，特别是他带的博士生，应该能明白，此时陈礼山的用词语气，已经是十分克制了。
要不是和顾知书还不算熟络，估计他在末尾还能加一句——
生产队的驴都不敢这样歇啊！
而刚上了出租车的顾知书，看到陈礼山的消息后，先是看了眼腕表。
距离他上次发过去内容的时间，还真就整整齐齐是七分钟间隔。
由此可以推断，《兰亭集序》是真把这些个大佬们给征服了，以至于如此迫不及待。
连时间都算得分秒不差！
不然计算间隔时间，不会从他发消息的那一个时刻算起，而应该从他们阅读完上一条消息的时候算起。
我真是太细了！
有点可惜的是，群里只有陈礼山在催促，其他几位老师还稳如泰山，巍然不动。
他此时还不知道，其实那几个人都聚在一起呢。
陈礼山只是被派出来“催更”的代表而已。
不过顾知书也不急，他今天抛出《兰亭集序》，真正的用意，还在后头呢。
要知道这篇文章，在历史上最出名的，还不是它的内容本身！
“不好意思，刚才信号有点差，这就把最后一段发给诸位老师看。”顾知书不慌不忙地在群里回答。
此言一出，张子青就听见身旁响起了一阵叹息之声。
啊
最后一段了
后面没有了吗
就连张子青内心深处也是涌现出遗憾。
好的作品就是这样，让人流连忘返，恨不得能一直看下去，永远没有结束的那一天。
可是，天不随人愿，天底下也并没有十全十美的事物。
为之奈何！
怀着复杂和不舍的心情，屋内的一众教授也不等别人念诵了，直接低头迫不及待望向手机。
“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。”