尤其是后者，让所有人都对抵当所，避之唯恐不及。
赵煦微微吁出一口气。
这是没有办法的事情。
天下士民官商，对于皇帝的不信任，不是一天两天的事情。
几乎所有人，都吃过皇帝说话不算话的亏。
最典型的就是两税法了。
实施前说的好好的——以后朝廷就只收两税了啊。
什么徭役、加征、摊派统统没有了啊。
大家的好日子，就要来了！
然后呢
两税照收，苛捐杂税、摊派、徭役却一点也没少。
于是，中唐以后的百姓负担，翻着翻的涨。
现在，赵煦若是出来，对天下人说：大家放心哈，朕保证，抵当所的一切，严格保密，没有朕的旨意，没有人可以调阅。
同时，抵当所绝对独立运行，就算是朕也不能轻易插手、干预。
会有人信吗
明显不会有人信的。
官府是什么样子，千年以来，谁不知道
说的好听而已。
与之相比，大和尚们在这方面，就有着先天优势了。
对信众们来说，大和尚们是出家人，佛法修为高深四大皆空，无欲无求。
所以会很放心的去质库抵当、贷款、存钱。
这种赚钱的买卖，大和尚们自然是很守信誉的。
偶尔还会有真正的慈悲为怀的高僧出现，救济孤贫。
所以，他们天然就有着信誉。
有了信誉，就很容易赢得客户。
汴京城的那些质库，保守估计每年流水都在数百万贯以上。
利润更是高达百万贯以上！
“抵当所……还是剥离出太府寺比较好！”
“东西南北四个抵当所，刚好是四块金融牌照！”
赵煦想着眼睛就亮起来。
“朕可以将曹佾、向宗良、高公绘等人叫到宫里面来……”
“和他们谈谈这个事情……”
于是，赵煦站起身来，为自己的奇思妙想而鼓掌。
“对！”
“就该这样做！”
“让英雄去对付英雄，让好汉去收拾好汉！”
抵当所，挂在开封府、太府寺下面百二十年了。
除了养了一堆闲人，给大宋的冗官和冗员添砖加瓦外，就没有起过任何作用。
与其继续留着，空耗钱粮。
不如引入自由主义经济——扑买！
四个抵当所，就是四块官府承认背书的金融牌照。
考虑到金融风险，可以设立准备金和保险金制度——其实现在是不需要的。
因为现在存钱，是没有利息的。
相反，把钱存到质库，得给质库交钱。
如此，算上黄良正在运营的飞钱铺和交子务，就差不多是一个比较系统的金融制度了。
至于如何将抵当所，名正言顺的剥离出太府寺，并进行扑买呢
这倒是很简单的。
因为自古以来，儒家的士大夫和主流舆论，都有一个主张——食禄者不可与下民争利，取大者不得取小。
也就是所谓的‘不可与民争利’。
所以，赵煦只要高举圣人的旗帜，用着孔夫子的招牌，就很容易把这个事情落实下去。
也不会有人来阻拦他做这个事情。
士大夫们，开心都来不及。
勋贵武臣们，怕是会弹冠相庆。
至于抵当所现在的那些官员还有质库的大和尚们受损的利益
谁会关心
他们有能力反对吗
大和尚们要是不老实，非要跳的话。
那士大夫们估计就会向他们科普一下三武一宗的故事。
想了想，赵煦又摩挲了一下双手。
“只有外戚勋贵，还是不够的。”
“得把武臣、元老也拉进来。”
“元老，就选文彦博家吧！”
“听说文彦博最近一直在忙着赚钱，正好朕把一个赚钱的买卖喂到他嘴边，让文家人替朕去赚钱！”
文彦博赚了钱还能做什么
不得老老实实的攒起来，最后当成嫁妆送到赵煦手中
最重要的是——文彦博，还是洛阳的地头蛇。
换而言之，将文家拉入伙，基本就等于把抵当所的业务，扩展到洛阳为中心的河南府。
“武臣则可以考虑让狄谘入伙……”
“另外，燕达、苗授、刘昌祚都可以参一股……”
赵煦当然不会忘记，忠诚于他的武臣集团。
更不会忘记，大宋祖宗以来，与武臣共富贵的国策。
于是等冯景回来后，赵煦就让他去通知通见司，给曹佾、高公绘、向宗良等人排班，确定一个入宫陛见的时间。
先跟他们透透口风再说。
就用商议太皇太后圣节的名义！