石匣和石盒所用的石头材质与建造房屋的石料是一样的，而石匣上的石质把手并不大，这就说明这里先前住着的人体型与常人无异，如此一來答案就明朗了，多年以前这里发生过战争，巨人是入侵者。
此外石斧的打磨明显比石匣要粗糙，这就表明巨人的文明程度不如庸国的这些守卫，这些巨人虽然力大无穷却相对笨拙，不然的话不会在房间里留下那么多的斧痕。
而住在这里的庸国守卫也并不是善类，他们虽然身体沒有巨人那么庞大，却让入侵的巨人付出了惨重的代价，那三把巨斧无疑就是入侵者死后留下的。
这里四处可见的石匣和石盒个头都不大，里面先前都装过小型的动物和昆虫，这么多的动物和昆虫自然不是被养着玩的，它们体型小不足以撕咬敌人，但是它们肯定有用，尽然不能咬人，那作用只剩下了一个，那就是它们极有可能有毒，也就是说庸国的守卫很有可能是用毒的高手。
时至此刻，慕容萱终于明白为什么遇到的这两座庸国城池要建造十五米高的城墙了，他们是用來防御巨人的。
好不容易在山中找到了一点儿三千年前遗留下的线索，慕容萱自然不会轻易忽略，她还要继续分析，不过这次她沒有思考多长时间就想到了三千年前这里发生了什么事情，那就是北面的卢国入侵了庸国，那些巨人是卢国派出來的。
之所以做出这样的分析是因为从商周时期之后，这片区域就沒有再出现过国家，所以这些遗迹一定是庸国留下的，而卢国在庸国的东北，当时也只有它有实力跟庸国抗衡，如果发动战争，这里就是前线，因此这里遗留了大量的战争遗迹。至于西南方位的那处城池，虽然损坏的极为严重，但是沒有证据表明它们是被人为破坏的，而那条美女蛇的存在也佐证了这一点，如果那里真的遭到了攻击，它一定最先倒霉，那么奇怪的东西，让谁瞅见了也得给它來上一下子。
商周时期是奴隶制社会，“卢”和“庸”也并不能算国家，确切的说只能算比较大的部落，他们是当年跟随姜子牙东征商王朝的八大部落中的两个，对于原本是战友的双方如何变成了敌人慕容萱并不关心，因为国人沒有常性，今天劲儿上來了就能喝鸡血拜把子，明天因为一个铜子就可能翻脸动刀子，所以两家人是怎么翻脸的慕容萱懒得想。她要做的就是从这处战争的遗迹中找到对她有用的线索，而今她已经找到了，有用的线索有两条，
第一，位于湖南地区的庸国人擅长用毒，位于湖北地区的卢国人体型巨大，在这里她要提防毒物，到了湖北他有可能遇到巨人。这条线索分析到这里还不能算完，慕容萱又往深处想了一步，那就是庸国和卢国都有异于常人的本领，那剩下的六个部落也极有可能不是普通人，他们很可能也有着某种过人的能力。也只有这样，才能让姜子牙在出征祭文《牧誓》中点他们的名字，如果单凭几只动物就被点名夸奖好像有点小題大做。
第二，相邻的两个部落之间可能都不会很友好，就舀眼前的庸国和卢国一样，他们的境内分别有着一只阳性的金猴和阴性的金鸡，这两只能够影响地气的动物一阴一阳，它们的存在首先影响地气，地气随之影响该地区居民的性格，两处不同的地气令得两处居民性格截然相反，这一阴一阳可不能当一男一女來理解，得当成一水一火來看待，也就是说他们之间极有可能有着激烈的矛盾。这种可能性非常大，因为周武王不是傻子，君王最喜欢看到的就是下面的诸侯闹矛盾，闹的越大越好。如果相邻的几个诸侯好的跟亲兄弟一样，害怕的就该是他周武王了，他时刻得担心这几个家伙一起造反。而此处发生了这么大的战事，周武王都沒來调和劝架，而是任凭两家打破头，这也说明了他削弱诸侯国实力的意图。
慕容萱将思绪理顺，并沒有着急离开，此时天色已晚，她想好好休息一下，蟒蛇体寒，它待过的地方沒有蚊虫。
一夜无话，次日清晨，慕容萱再度西行，寻找当年困住猴子的阵法。
人的运气有好有坏，运气好的时候很容易就发现线索，运气坏的时候十天半个月都沒有发现，山中湿气重，慕容萱的衣服和鞋子几乎就沒有干过，虽然体内运转的灵气可以抵御湿气，但皮肤上还是起了大量的疹子，疹子遇到湿气更痒，她是从北方长大的，皮肤受不了这里恶劣的环境。
身体上的痛苦慕容萱可以忍受，但是每天寻找无果带來的失望令她越來越烦躁，夏季雨多，慕容萱讨厌下雨，因为下雨会加重湿气，耽误她的寻找。但是她又祈盼着下雨，近几****都沒有找到能够饮用的水源，只能等着下雨靠雨水解渴。
整整一个月后的晚上，慕容萱终于看到了大片的古城遗迹，这座城池的地势极为奇特，西北两侧都是悬崖峭壁，面积是先前所见城池的五倍大小，不过由于两面都是峭壁，山风很大，城中的建筑已经全部风化倒塌了，山风大的地方树木就稀朗，城中散落的大量石块表明了这里先前曾经有过很多大型的建筑。
古城西侧是一座圆形的巨大天坑，天坑的宽度超过五里，天坑正中耸立着一座孤峰，孤峰的高度与天坑的边缘平齐，峰顶的面积有数十见方，上面长着不少桃树。
看到这几棵桃树，慕容萱知道自己找对地方了，这处天坑无疑就是九阳猴当年生活的地方，从天坑边缘到天坑中间的孤峰大约有两里多地，天坑里弥漫着粉红色的雾气，向下视线只能看出二十几米，这种粉红色的雾气是瘴气的一种，具体叫什么名字慕容萱不清楚，但是她却能感觉到这些雾气是有毒的，而且是剧毒。瘴气位于天坑下方，危害不到城中的居民，但是谁如果想从这里下或者出來肯定是不行的。
眼前的这种情景令慕容萱眉头大皱，她皱眉不是因为这处天坑地势太过艰险，而是在她看來这里虽然地势艰险，却沒有机关，孤虚阵法在这里并沒有体现出來。
沉吟许久，慕容萱延出灵气移过不远处的一条青石撇进了天坑，随即侧耳倾听，等了许久，却不见有声音传來。瘴气虽然可以阻隔视线，却不能妨碍听觉，为何沒有声音?
就在慕容萱大惑不解之际，猛然听到天坑正中的孤峰上传來了猴子的叫声，转头而视，不禁大为愕然，黑暗之中，一只与金佛肩膀上一模一样的小猴子出现在孤峰上面的桃树上，攀折着桃枝蹦跳嬉戏。
“怎么又出來一只猴子?”慕容萱疑惑的自言自语。两里范围，沒有雾气，慕容萱可以清楚的看到那只猴子的样子，与九阳猴完全一样。
慕容萱推测，那座孤峰是障眼法，猴子是假的，孤峰也是假的。
慕容萱抬手从地面抓起一块鸡蛋大小的石子儿，气行右臂猛然冲孤峰掷出，石子儿很快便落到了孤峰之上，慕容萱甚至可以听到石子儿击中树干的声音，而那只猴子也因此受惊并躲到了山峰后面。想不到这里的障眼法竟然可以骗过乾坤诀，这让慕容萱大为惊讶。
不过障眼法只是针对外部入侵的，而困住猴子的孤虚阵法仍然无从观察，猴子虽然逃走了，阵法不可能沒有遗迹，难道这里并不是真正困住九阳猴的地方?
就在慕容萱皱眉沉思之际，突然听到了一声异响，转身回望，发现天坑正中的那座孤峰正在夜色之中微微颤动。
颤动和震动不同，颤动为上下起伏，震动为左右摇摆，孤峰再高下面也有根基，所以它不应该颤动，既然颤动就表示它不是孤峰。
孤峰颤了几颤便归于平静。
慕容萱再度拾起一块石头凝气抛扔了过，石块所至，孤峰再度为之颤抖。此时慕容萱心中有数了，所谓的孤峰很可能是一只有生命的动物。
慕容萱背着木箱转身离，现在是黑夜，等白天再來一看究竟。
清晨时分，慕容萱起身围绕着天坑四处寻找线索，绕到天坑西侧，发现一座山峰倾倒在了天坑的边缘下方，慕容萱见状立刻确定这里就是阵法的所在地，与此同时他也明白了对方布阵的原理，这里的阵法布置的极为简单，只用了金生水的简单原理，猴子本身为金猴，众所周知五行金生水，猴子所在的区域必然会滋生大量水气，将它放在天坑中央的孤峰上是点睛之笔，因为天坑下方的深堑深不见底，阳性金猴可以滋生水气，但是从地下滋生出的水属于沒有见过太阳的，而恰恰是阳猴最讨厌的东西，如此一來就造成了一个巧妙而有趣的局面，猴子自己把自己困住了。
至于幻化出的孤峰和桃树，极有可能是什么生物渀照之前真实存在的事物而幻化的，也就是说在猴子逃出來之前天坑中央的确有孤峰存在，而今真实的孤峰已经倾斜到了天坑的石壁上，所以猴子才能跑掉。
弄清了阵法的原理，慕容萱喜忧参半，喜的是她可以敏锐的观察到阴阳的生克，这对她日后破阵有利。忧的是通过这处阵法可以管中窥豹的猜测其他的阵法，那些阵法也极有可能是利用当地的地理条件來布置的，彼此之间沒有共同之处，根本无法类推。
湖南之行，收获甚微。
湖南之行沒有太大的收获令慕容萱微感失望，不过也不算白來，至少清楚了相邻的两个部落彼此之间可能是敌对态势，还有就是这八个部落极有可能都有着过人的本领，这种可能性很大，因为当年商朝的实力是非常强大的，武王伐纣并不是过狮子搏兔，而是过群狼攻虎。西周的领土不及商朝的二十分之一，兵力肯定不会很多，即便加上其他的诸侯也不会有很多的军队，而他们之所以能够获胜，极有可能是由这八个部落的特殊士兵加入，组成了一支怪异而强大的混合军队。
凡事最怕的就是往深处想，《封神榜》是后人根据武王伐纣的那段历史而撰写的，在这部书里，有着很多奇怪的人和动物，书中那些奇怪的人和动物很可能就是根据当年八个部落参加伐纣的战士以及他们驱赶的野兽演变而來的。虽然在正规的史书上沒有相关的记载，但是有时候真正的历史是流传于民间的，当权者可以砍掉史官的头，却封不住老百姓的嘴。
临走之际，慕容萱在废弃的城池之中仔细的搜寻了一番，木器铜器自然无法在露天的情况下保存三千年，甚至是石碑上的字迹也风化的一干二净，不过经过仔细的搜寻慕容萱还是在石堆中发现了很多巨大的石斧，由此可见庸国的都城当年的确是被卢国的巨人给攻破的。
除此之外慕容萱还发现了六尊石像，其中两尊风化的太严重已经无法辨认，另外四尊由于正面朝下而得以保存了石像的原貌，其中三尊是猴子的雕像，虽然石像比那只九阳猴要大很多，但是样子酷似，由此可见那只猴子曾经被这里的人当成神明加以崇拜。
另外一尊石像雕刻的是一只甲虫，石刻的甲虫有六条粗大的长腿，与其说是腿倒不如说是六只爪子更为贴切，不过它的脑袋并不是甲虫的脑袋，而是类似于耗子的脑袋，牙尖嘴利，腮角有须。
慕容萱仔细打量石像上雕刻的动物，根据体型來看它无疑是只甲虫，可是根据它的脑袋來看它应该是只哺乳动物，手扶石像端详了半天，慕容萱还是无法确定它与现代的哪种动物是近亲，最终只能笼统的认定它是古代的异种。
先前在一处溪流里慕容萱甚至发现过三条腿的蛤蟆，所以她此刻的接受能力较之进山之前强了很多。在人迹罕至的深山老林沼泽洞穴里极有可能藏着各种未知的神秘动物，人们之所以沒有发现它们是因为它们不敢让人类发现，让人发现了，离死也就不远了。
慕容萱背上木箱准备离开这里，下一步就是湖北寻找卢国了，卢国就是那些使用巨大石斧的巨人部落，他们是否还有族人遗存目前还不好说，不过现有的证据并不能证明他们已经灭绝了，而且根据眼前的情形來看，他们与庸国的战斗是他们胜利了。
这一个多月以來慕容萱都沒怎么正经做饭，大米还有不少，所以她并沒有向东出山，而是向北移动，北行四百里，慕容萱发现山中出现了山民，眼前的景色也陡然一变，南面深山只能用穷山恶水來形容，而背面的风景却可以用山清水秀來描述，这里的山势挺拔峭立，溪流清澈潺柔，这里的男子随山，女孩似水，长相也俊俏，礀态也柔美。
慕容萱走到了溪边，掬水洗脸。洗完脸，慕容萱下行数里，找到了一处溪流汇集而成的水潭，水潭很浅，清澈见底，水下的鹅卵石清晰可见，此时正值午后，阳光明媚，水温很高，左登峰在溪流旁边支起锅灶拾柴点火，随即脱下衣服放于溪边沙滩晾晒，转而穿着剩余的衣物跳进了水潭，又洗衣服又洗澡。
将衣服洗净之后放在岸边晾晒，慕容萱开始清理个人卫生，此时她的身上起满了痱子和疹子，一经搓洗很是疼痛，不过此处溪水非常干净，洗净之后穿上干爽的衣服，痱子疹子很快就能褪。潭中有鱼，虽然都不大，但是二三两是有的，以慕容萱的反应速度，探手抓鱼真是手到擒來。
慕容萱随后又抓了几条用匕首开膛破肚，随即延出灵气将其扔进锅里，她在学校接触的是现代科学，所以她知道鱼是沒有痛觉的。她现在学习的是道门典籍，所以她知道道门对于杀生也有一定的限制，正一教的火居道士如果要吃肉，最先选择的就是鱼，其次是家禽，最后才是哺乳动物。乌龟王八是不吃的，老牛母猪他们也不吃，那是他们的饮食禁忌。
洗完澡之后慕容萱从水底摸出几颗鹅卵石在手中转动，先前玉玑子送给她的道门典籍她已经全部看完了，其中有关于诸葛亮八阵图的记载，黄帝得到了《天篆文册》之后完整的传了下，后來被姜子牙得到，姜子牙藏私，只将《奇门遁甲一千零八十局》传于后世，张良也藏私，将《奇门遁甲一千零八十局》又砍掉了一部分，命名为《奇门遁甲》。
按理说，再好的东西这么七砍八砍之后也成了牛粪了，但是诸葛亮这个人非常聪明，竟然从零散的《奇门遁甲》里衍生出了八种阵法，这令得慕容萱对她极为钦佩。
众所周知，奇门遁甲是算命推演的，诸葛亮从中参悟阵法无异于缘木求鱼，但是诸葛亮做到了，他用的是逆推的方法，首先推算出完整的奇门遁甲，然后由完整的奇门遁甲再向上逆推出《天篆文册》的大致精义，最后再根据《天篆文册》演化出八种阵法。这八种阵法不如《孤虚法十二章》正统，因为诸葛亮在逆推的过程中要凭借想象弥补被张良和姜子牙删掉的那些内容，因此他推算出的结果就有一定的偏差，即便如此，他的八阵图还是异常玄妙，据书中记载，此阵若成，当抵十万精兵。
慕容萱之所以对八阵图感兴趣有两个原因，一來八阵图跟孤虚法十二章有异曲同工之妙，通过对八阵图的研习有助于日后应对姜子牙的孤虚阵法。二來布置八阵图所使用的八件器物不需要苛求五行对应，它只看重方位而不注重五行，慕容萱想将这两种布阵的原理都搞清楚。